https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/90 2026-08-13T15:10:31Z 2026-08-13T15:10:31Z ปิยะรัฐ ไกรหาร Piyarat Kraiharn https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/5827 2024-06-07T20:00:36Z 2012-01-01T00:00:00Z

สัญญาณสังหาร ปิยะรัฐ ไกรหาร; Piyarat Kraiharn การก้าวล่วงการเบียดเบียนของมนุษย์ ด้วยอำนาจของอกุศลจิตที่มีกำลัง ตราบใดที่ยังมีกิเลส หรือกิเลสยังไม่ดับ ตราบนั้นก็ยังมีการฆ่า ควรที่จะได้พิจารณาว่า สัตว์โลกผู้ที่ได้เกิดมามีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดำเนินไปแต่ละวัน ๆ นั้น คงไม่มีใครอยากจะถูกคนอื่นฆ่า หรือแม้กระทั่งการถูกเบียดเบียน ไม่ถึงกับชีวิต ก็ไม่ปรารถนา การฆ่าสัตว์ที่เป็นปาณาติบาต ด้วยความเจตนา ไม่ใช่ขึ้นอยู่กับเนื้อสัตว์ แต่อยู่ในขณะที่บริโภคว่า ว่าเราบริโภคด้วยอกุศลจิต ด้วยกิเลสหรือด้วยจิตที่เป็นกุศล นี่เป็นข้อที่ต่างกัน เพราะเหตุว่าการฆ่านั้น แน่นอนว่าต้องเป็นอกุศลจึงฆ่า การโทสมูลจิต หมายถึงอกุศลจิต หมายถึงอกุศลจิตที่มีความประทุษร้ายทางอารมณ์ ประกอบด้วยความไม่พอใจ ต้องการที่จะทำลายสิ่งนั้น จึงได้ฆ่า ขณะนั้นต้องเป็นอกุศล ข้าพเจ้าต้องการแสดงออกถึงสภาวะทางอารมณ์ ความรู้สึก ของจิตที่เป็นอกุศลที่เต็มไปด้วยกิเลสของมนุษย์ ไม่มีวิกฤติทางคุณธรรมใดที่ใหญ่หลวงไปกว่าการฆาตกรรมหมู่สิ่งมีชีวิตผู้บริสุทธิ์ผู้อ่อนโยนเพื่อความสุขของเรา ขณะที่เรามีทางเลือกอื่น ๆ การฆ่าหมู่เช่นนี้เป็นอาชญากรรมระดับโลก และพลังงานกาฆ่านี้นำไปสู่การสร้างสมพลังงานทางลบ ซึ่งทำให้เกิดความเสื่อมถอยทางสังคมและทำลายความสมดุลของโลกเรา ได้สร้างพลังงานทางลบอย่างมากมาย ด้วยการฆ่าสิ่งมีชีวิตผู้อ่อนโยนนับพันล้าน ๆตัว และฆ่าเพื่อนมนุษย์ของเราด้วย ตลอดสหัสวรรษไม่ว่าทางตรงหรือทางอ้อม ตอนที่ผู้คนเข้าใจถึงความจริงที่น่าสยดสยอง ที่อยู่เบื้องหลังการทำฟาร์มสัตว์และความบริสุทธิ์ของสัตว์ทุกตัวที่เสียสละชีวิตของพวกเขา มันง่ายที่จะมองเห็นว่า การทานเนื้อที่ตายแล้วของสัตว์ ไม่เพียงไม่จำเป็น มันยังทิ้งรอยนิ้วเปื้อนเลือดไว้กับเราด้วย; To violate human encroachment. With the power of the evil spiritual power. As long as there is passion. No fire or passion. As long as it is still killing. Should be considered. Creatures who were born alive and living each day to the next. No one wants to be killed by someone else. Or even to be persecuted. Not even death did not wish to kill the Panatibat. With the intention. Not dependent on meat. But while that was consumed. We consumed with evil mind. With passion or with a charitable mind. This is different because it’s a killer. Of course that is evil and killing. Anger is dissipating. Propagators are defined as mental, emotional maltreatment. The dissatisfaction. Want to destroy it, so it must be killed while the propagators. I would like to express their emotional feelings. Spirit of the propagators. Full of human passion. No normal crisis is largely over the murder an innocent, gentle creatures. For our pleasure. While we have other alternatives to mass killing as a crime globally. And killing power led to the creation of the negative energy. Which caused the decline of society. And the balance of the world, we have created a lot of negative energy. With a gentle creature kill thousands or millions. And killing our fellow human beings throughout the millennium, whether directly or indirectly. When people understand the true horror. Behind the farm animals. The purity of all animals who sacrificed their lives. It is easy to see that Eating the meat of dead animals. I just do not need. It also left us with a bloody finger.

2012-01-01T00:00:00Z เกรียงไกร กงกะนันทน์ Kriangkrai Kongkhanun https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/5826 2024-06-07T20:00:35Z 2012-01-01T00:00:00Z

อบายภูมิร่วมสมัย เกรียงไกร กงกะนันทน์; Kriangkrai Kongkhanun การที่มนุษย์หลงผิด ละเลยศีลธรรม ปล่อยให้กิเลสเข้าครอบงำ สิ่งเหล่านี้เป็นอยู่โดยทั่วไป การใช้ชีวิตผิดไปจากความเป็นปกติ เช่นมี ความโกรธแค้น ความเกลียด ความโลภ ความอิจฉาริษยา ซึ่งได้ฝังอยู่ในชีวิตของมนุษย์อย่างแนบแน่น จนกลายเป็นส่วนหนึ่งที่ผิดแผกไปจากมนุษย์ คุณสมบัติในด้านลบของมนุษย์เปรียบเสมือนเชื้อโรคที่ซ่อนอยู่ในร่างกาย เราทำได้แค่รู้เท่าทันและอยู่กับมันอย่างสันติ โดยไม่ทำให้เกิดอันตราย แต่เมื่อใดที่จิตใจของเราอ่อนแอ เชื้อโรคร้ายนี้ก็จะแพร่กระจาย แผ่ขยาย ลุกลาม โดยปราศจากการควบคุม กลายเป็นสภาวะที่เรียกว่าอมนุษย์ ข้าพเจ้าต้องการแสดงออกถึงสภาวะอารมณ์ ความรู้สึก ของจิตที่เป็นอกุศลซึ่งคล้ายกับเป็นอารมณ์พื้นฐานของมนุษย์ สภาวะดำดิ่งที่อยู่ในใจของมนุษย์ซึ่งเปรียบเสมือนภาวะที่ฉุดกระชากให้ตกต่ำ จมลงสู่ก้นบึ้งของมหาสมุทร เต็มไปด้วยอารมณ์ความรู้สึกต่างๆ โดยข้าพเจ้าได้จินตนาการสร้างโลกของอบายภูมิขึ้น โดยได้ดัดแปลงรูปทรงจากที่เคยรับรู้เรื่องราวของอมนุษย์ตามเรื่องราวจินตนาการที่มาจากความเชื่อหรือรูปแบบที่ได้รับสืบทอดกันมาจากตำนาน และพระคัมภีร์โบราณในพุทธศาสนา สัตว์ประหลาดและสัตว์เดรัจฉานเหล่านี้ แสดงออกถึงผลของกรรมที่เกิดขึ้นเปรียบเสมือนนามธรรมอันได้แก่ ความเกลียด ความโกรธ ความโลภ ความอิจฉาริษยา รูปทรงต่าง ๆ ที่ข้าพเจ้าสร้างขึ้นพัฒนาเป็นบุคลิกสภาพเฉพาะ แสดงถึงสัญลักษณ์ของผู้ที่อยู่ในความหลงผิด อันมีทั้งจากเรื่องราวในอดีตและสิ่งที่เกิดขึ้นในปัจจุบัน จึงรวมเรียกว่าอบายภูมิร่วมสมัย; Human beings are liable to commit wrong doings, forget ethics and let themselves overwhelmed by lust. The wrong doings, such as the possession of vengeance, anger, hatred, greed and jealously, have deep-rooted in human lives, and become the dark side of human beings like germs that are hiding in human bodies. What we can do is to know about these wrong doings o that we can peacefully cope with them without causing dangers to ourselves. However, whenever our minds are weakened, these germs will proliferate, spread and become uncontrollable until we, the hosts, become non-human. The project owner desired to depict the emotions and feeling of human beings whose minds are seized by wrong doings, which are also fundamental emotions of human beings. A mind that falls deep into the abyss of sins and wrong doings is like a life that falls deep into the abyss of an ocean. This sinful abyss is full of various negative emotions and feelings. Thus, the project owner imagines the worlds of sin by adapting the sceneries of devils and demons described in different legends and the ancient Buddhist scripture. These devils and demons have the appearances that reflect their “Karma” ( What they have done ). This scenery depicts the abstract concepts of hatred, anger, vengeance, greed and jealousy, each of which has its own shape which the project owner designs in order to symbolize people who commit wrong doings, This work incorporates both the thing in the past and those currently happening, so it is named “Contemporary Abysses”.

2012-01-01T00:00:00Z ติณญากาณ ทับทิม Tinyakarn Tabtim https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/5795 2024-06-07T20:00:33Z 2010-01-01T00:00:00Z

ผลพวงของการถูกกระทำความรุนแรง-เพศหญิง ติณญากาณ ทับทิม; Tinyakarn Tabtim จำนวนผู้หญิงในสังคมไทยที่ตกเป็นเหยื่อของการถูกกระทำความรุนแรงทางเพศ มีมากยิ่งขึ้นในปัจจุบัน ซึ่งปัจจัยหลักของความร้ายแรงนั้น เนื่องมาจากความต้องการทางเพศอันเป็นตัณหาของเพศชายนั้นนั้นเอง เมื่อพิจารณาวิเคราะห์ถึงสาเหตุของปัญหาจะพบว่าสภาพของสังคมที่เพศชายกระทำความรุนแรงต่อเพศหญิงนั้นเพราะเห็นผู้หญิงเป็นเพียงผู้รองรับตัณหาของตน และถ้าพิเคราะห์ให้ลึกลงไปถึงสาเหตุและแรงจูงใจที่ก่อให้เกิดความร้ายแรง อันเป็นการทารุณกรรมต่อเพศหญิง ก็จะพบว่านอกเหนือจากเหตุปัจจัยของสภาพสังคมที่เสื่อมถอยทางด้านศีลธรรมจรรยาแล้วภาพหรือเสียงที่ปรากฏใน “สื่อ” ที่นำเสนอข่าวคดีข่มขืนในรูปแบบต่าง ๆ นั้นเองกลับกลายเป็นสิ่งกระตุ้นเร้าที่ทำให้เกิดพฤติกรรมเลียนแบบที่ทวีความรุนแรงยิ่งขึ้นไปอีก ข้าพเจ้าต้องการเสนอทัศนะที่มีต่อความเลวร้ายของการทารุณกรรมทางเพศในสังคมไทยซึ่ง “เหยื่อ” ของความเลวร้ายคือผู้สูญเสียทั้งความเป็นตัวตนและจิตวิญญาณไปอย่างน่าเสียดาย จริงอยู่ที่การกู้กลับคืนสู่สภาพจิตปรกติของผู้เคราะห์ร้ายบางส่วนอาจเป็นไปได้มากน้อยหรือเร็ว-ช้า ขึ้นอยู่กับบริบทแวดล้อม คำปลอบประโลมของบุคคลในครอบครัว แต่สังคมไม่อาจปฏิเสธข้อเท็จจริงที่ว่า ผู้เคราะห์ร้ายอีกจำนวนไม่น้อยตกอยู่ในสภาพตายทั้งเป็น ซ้ำร้ายยิ่งไปกว่านั้นยังอาจถูกตำหนิเหยียดหยามมองอย่างไร้ความเมตตาอีกด้วย ข้าพเจ้าจึงอาศัยสื่อศิลปะนี้บอกเล่าถึงความเสื่อมทรามของสังคมที่ส่วนหนึ่งมีผลจาก “สื่อ” และอีกส่วนหนึ่งคือการตั้งคำถามแทน “เหยื่อ” ผู้เคราะห์ร้ายที่ไม่อาจหาคำตอบได้ว่า...ทำไมจึงต้องเป็นเธอเหล่านั้น; The number of thai women, victimized by the sexual violence, increases more and more in society nowadays due to the main factor the male sexual insatiableness. To be clear, female members of this patriarchic society are only submissive sexual objects in the male’s eyes. Instead of raising awareness of ethics among human to prevent or lessen this number, the media floods raping news, celebrities scandalous sexual harassment encouraging the behavior imitations. In my thesis, I would like to express the attitude towards this inhuman situation of sexual abuse in thai society. The – Victims “ of such violence loses their heart and soul. Even though some victims eventually be healed or saved. Still, society can never denies the fact that there are also those who can never be recovered. Even worse, they are unmercifully judged, blamed and be devalued. In conclusion, my art thesis tells people about ethics decay in society due to media and be, the volunteered voice from the victims asking the enigmatic question, “ why them”

2010-01-01T00:00:00Z ธรรมรัตน์ นาคจรัส Thamarat Nakjarast https://sure.su.ac.th/xmlui/handle/123456789/5794 2024-06-07T20:00:31Z 2010-01-01T00:00:00Z

ทิวทัศน์แห่งอารมณ์ปรารถนา ธรรมรัตน์ นาคจรัส; Thamarat Nakjarast ความปรารถนาระหว่างชายหญิงเป็นกลไกสำคัญในการดำรงเผ่าพันธุ์ทางธรรมชาติ มนุษย์มีความแยบยลในการแสดงออกถึงความปรารถนา เพราะมนุษย์ไม่ได้ถือว่าการสืบพันธุ์เป็นจุดประสงค์เพียงอย่างเดียวของการดำรงชีวิต แต่ยังมองว่าเป็นความรื่นรมย์เป็นอารมณ์อันละเอียดอ่อนและพัฒนามาเป็นความสัมพันธ์ ความรักเมื่อเกิดขึ้นกับบุคคลคู่หนึ่งนั้นช่างงดงามและน่าถวิลหา ความปรารถนาในการครองคู่สัมพันธ์ใกล้ชิดเป็นสิ่งที่คู่รักพึงแสดงออก ปรารถนาแห่งรักมีแรงผลักดันท่วมท้นพร้อมชักนำมนุษย์ให้สร้างสรรค์สิ่งงดงามได้อย่างน่าอัศจรรย์ ในทางกลับกันหากเมื่อรักต้องพานพบกับอุปสรรค พลังนั้นก็จะกลับกลายเป็นความรุนแรงดั่งพายุเถ้าละอองร้อยที่พัดโหมแผดเผาจิตใจให้มอดไหม้ ข้าพเจ้าต้องการถ่ายทอดความคิดสร้างสรรค์สู่ผู้ชมด้วยการใช้สัญลักษณ์ของรูปทรงต่างๆ และบรรยากาศที่โน้มนำไปสู่อารมณ์ที่หลุดจากความเป็นจริงไปสู่ความฝัน เพื่อให้เกิดความตระหนักรู้ในคุณค่าและความสำคัญของความรัก แม้ว่าจะต้องเผชิญกับปัญหาและอุปสรรคนานัปการ มีทั้งสุขและทุกข์คละเคล้ากัน ทั้งนี้ไม่สามารถทำให้มนุษย์คลายจากความปรารถนาและยังคงเพรียกร้องอย่างไม่เคยหยุดหย่อนตราบใดที่ลมหายใจยังคงอยู่ เพราะนั่นคือสิ่งมีค่าที่เราควรแสวงหา “ปรารถนาแห่งรัก”; Passionate desire between a man and a woman is a significant element for human existence. Human beings tend to have more complex approach when expressing their intimate desires between each other because to them, the physical expression of intimate desire is not considered only for reproductive reason, but also for pleasure, for expressing beautiful emotions between two people. It is a sensuality and relationship’s growth in depth. When love happens to a couple, expressing the feeling of wanting to be together and having intimate relationships are what lovers longed for. The desire of love is so overwhelming that it pushes and drive people to their heights, to create the most marvelous things one can ever imagined. Likewise, when love is obstructed, such power turns into a tense destructive one, like burning hurricane that tears down unexceptionably everything. I would like to raise awareness of love, how important and it’s undeniable value. Despite obstructs and route without roses, still human can hold on to love, asking for it and thrives to have, to be fulfilled by one, it is therefore, unquestionable, that love is necessary, and that once in a lifetime, one should find, experience and search for, the desire of love.

2010-01-01T00:00:00Z